JUSTICIA Y BIENESTAR Una crítica del enfoque de la Teoría de Bienestar de Amartya Sen

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Pedro Schwartz

Resumen

Este trabajo estudia algunas de las consecuencias del Teorema de Imposibilidad de Arrow para la teoría económica del bienestar, consecuencias sin embargo pasadas por alto por mi maestro que fue Amartya Sen. En 1950, el joven Ken Arrow había demostrado que era imposible que una sociedad democrática consiguiera aplicar coherentemente criterios universales de justicia o de bienestar en sus decisiones colectivas. La imposibilidad consistía en que era demostrable que tales decisiones sociales desembocarían necesariamente en una dictadura. Es decir que sólo si un dictador imponía esos valores era posible que la sociedad consiguiera alcanzar de forma unánime la justicia y la felicidad – una fatal contradicción para los demócratas. A la vista de este teorema de imposibilidad, deberíamos renunciar a los intentos de crear sociedades humanas felices o de evaluar en abstracto la justicia de esta o aquella sociedad. Es ilógico hablar de ‘bien común’. No hay quien describa o descubra la ‘buena sociedad’. El concepto de ‘justicia social’ está vacío. El obrar bien y el ser justos son virtudes personales enmarcadas en marcos institucionales lentamente aprendidos por la humanidad a lo largo de la historia o a veces intencionalmente diseñados por agudos políticos. Así han ido apareciendo en los grupos humanos instituciones, cual la propiedad privada o la división del poder político, que nos permiten vivir en relativa armonía, y ello pese a la imposibilidad de ponernos de acuerdo colectivamente sobre criterios universales deducidos filosóficamente de primeros principios, como lo hicieran Kant, Bentham, Rousseau, o Rawls.

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Cómo citar
Schwartz, P. (2023). JUSTICIA Y BIENESTAR. UCJC Business and Society Review (formerly Known As Universia Business Review), 20(79). Recuperado a partir de https://journals.ucjc.edu/ubr/article/view/4638
Sección
Artículos